"E Eu sou Eu"

"E Eu sou Eu" - Poemas B3B

2011-09-22T15:37:00.000-07:00

Poemas inspirados no poema do escritor Delmar Maia Gonçalves "E eu sou eu" - tributo dos Formandos EFA B3B, pela sua presença na nossa Apresentação Pública, de dia 27 de Junho 2011.

Rita Brito

DMG(2)

2011-08-14T05:53:00.000-07:00

Temas e Motivos Poéticos : Identidade;Busca de Identidade;Mestiçagem;Racismo;Colonialismo;Deus;Morte;Paz;Moçambique;Verdade;Mentira;Amor;Melancolia;Afectos;Denúncia;Erotismo;Mulher;Surrealismo;

Delmar Maia Gonçalves

2011-08-11T17:24:00.000-07:00

Delmar Maia Gonçalves viveu alguns meses em São Pedro do Estoril,quando chegou de Moçambique,proveniente de Quelimane,devido à chamada Guerra Civil desencadeada pela Renamo, com factores externos,depois de breve passagem por Maputo, com a mãe e os seus irmãos.Seu pai ficou ainda em Moçambique, em Quelimane na província da Zambézia,onde era proprietário de Serrações( em Nicoadala) e uma Loja de Ferragens(na sua Cidade capital ,Casa dos Parafusos).Mais tarde,mudaram-se para a Madorna,na Parede(onde ainda hoje moram a sua mãe,o seu pai,um irmão,uma irmã e uma sobrinha).Foi casado com a Artista Plástica portuguesa,natural de Oeiras/São Julião da Barra, Filipa da Silveira Modesto desde 14 de Agosto de 1998 .De quem se separou oficialmente em 2007,tendo obtido o Divórcio em 2009.
Dessa relação,nasceu em Cascais a sua filha Luna Delmar da Silveira Maia Gonçalves em 27 de Outubro de 1998,de que obteve a custódia.
Vive desde então maritalmente na Madorna,Parede, com a Poetisa portuguesa ,natural de Viana do Castelo,Vera Novo Fornelos.Dessa relação, nasceu em Algés, o seu filho Dinis Delmar Fornelos Gonçalves em 29 de Agosto de 2009.

DMG(1)

2011-08-11T12:40:00.000-07:00

My Open Library:

Subjects:Peace,Nationalism, Religion,History,Love,Mozambique, FRELIMO,Poetry,Politics and Government,Travel,World Politics,Social Conditions,Elections,God,Portuguese Language,Women,Renamo,Family,Children,Sport and Diaries.

Places:Mozambique,Portugal,Lisbon,Parede,Quelimane,Maputo,Beira,England,London,Spain,Madrid,San Lorenzo de el Escorial,India,Bombay,New Delhi ,Chile,Malta,East Timor,Díli,Egypt,Cairo,USA,Washington,France,Paris,Japan,Tokyo,Israel and South Africa.

People:Delmar Maia Gonçalves.

Time:1962 to 2050.

Delmar Maia Gonçalves

2011-06-11T05:27:00.000-07:00

Delmar Maia Gonçalves nasceu em 5 de Julho de 1969 em Quelimane/Zambézia na República de Moçambique.Com formação no Instituto Superior de Educação e Ciências(I.S.E.C.),que funcionou na Rua Dona Estefânia e posteriormente nos Olivais, em História/Estudos Sociais/Língua Portuguesa e em Professores do Primeiro Ciclo do Ensino Básico.
Foi Bolseiro do Instituto Superior de Educação e Ciências(I.S.E.C.)/Opus Dei. Fez o Estágio Profissional no Colégio Planalto em Lisboa(uma nobre Instituição da Opus Dei) onde obteve a nota final de 14 valores e posteriormente realizou outro Estágio Profissional na Escola Básica Nº6 da Charneca do Lumiar em Lisboa onde obteve a nota de 16 valores.
Foi apresentado no Centro Cultural do Campo Grande(da Opus Dei),por recomendação do Doutor António Montiel um Pedagogo Espanhol.Fez formação Complementar no Instituto Piaget(Escola Superior de Educação Jean Piaget de Almada) em Animação Cultural de Escola,tendo realizado Estágio Profissional na Escola Básica do Dafundo/Algés.Em 1995 foi convidado a integrar o futuro Centro Experimental de Aprendizagem do Instituto Piaget ,que orientaria e acompanharia os Estágios Profissionais dos estudantes de Educação da Instituição.Projecto que acabaria por não se concretizar na altura,por falta de financiamentos.

Sonho Ancestral

2011-06-02T15:09:00.000-07:00

Vida Morreu em Nicoadala

2011-06-02T15:08:00.002-07:00

O Poder em África

2011-06-02T15:08:00.001-07:00

Cooperar para comunicar ou comunicar para cooperar

2011-06-02T15:06:00.000-07:00

Bibliografia

2011-04-17T03:27:00.000-07:00

Obras Colectivas:
Viola Delta XXXIV,Edições MIC,Estoril,Fevereiro de 2003.
Viola Delta XXXV,Edições MIC,Estoril,Setembro de 2003.
Viola Delta XXXVI,Edições MIC,Estoril,Março de 2004.
Viola Delta XXXVII,Edições MIC,Estoril,Junho de 2004.
Viola Delta XXXVIII,Edições MIC,Estoril,Setembro de 2004.
Viola Delta XXXIX,Edições MIC,Estoril,Janeiro de 2005.
Viola Delta XL,Edições MIC,Estoril,Junho de 2005.
Viola Delta XLI,Edições MIC,Estoril,Dezembro de 2005.
Viola Delta XLII,Edições MIC,Estoril,Março de 2006.
Viola Delta XLIII,Edições MIC,Estoril,Outubro de 2006.
Viola Delta XLIV,Edições MIC,Estoril,Abril de 2007.
Viola Delta XLV,Edições MIC,Estoril,Janeiro de 2008.
Viola Delta XLVI,Edições MIC,Estoril,Fevereiro de 2009.
Cadernos Moçambicanos Nº1,Sebenta Editora,Mem Martins,2004.
Cadernos Moçambicanos Nº2,Sebenta Editora,Mem Martins,2004.
Cadernos Moçambicanos Nº3,Sebenta Editora,Mem Martins,2006.
IX Antologia do Círculo Nacional de Arte e Poesia,CNAP,Gráfica Guedelha,Lda,Portalegre,2006.
X Antologia do Círculo Nacional de Arte e Poesia,CNAP,Gráfica Guedelha,Lda,Portalegre,2009.
Florilégio de Natal 2008,CSO-Artes Gráficas,Lisboa,Dezembro de 2008.
Florilégio de Natal,Tertúlia Rio de Prata e Convidados 2010,Edium Editores,São Mamede de Infesta,Dezembro de 2010.
Verbum,Conto e Poesia,Editorial Minerva,Lisboa,Maio de 2004.
Inquietação,Conto e Poesia,Editorial Minerva,Lisboa,Março de 2006.
Labirinto de Espelhos,Conto e Poesia,Editorial Minerva,Lisboa,Março de 2007.
Antologia de Letras,Nº1,Colibri-Artes Gráficas,Lisboa,Ano II,1994.
Antologia de Letras,Nº2,Colibri-Artes Gráficas,Lisboa,Ano II,1994.
Antologia de Letras,Nº1,Colibri-Artes Gráficas,Lisboa,Ano III,1995.
Silêncio é o barulho baixinho,Cancioneiro Infanto-Juvenil para a Língua Portuguesa,4º Concurso Poético,Volume X/XI,Editorial Piaget,Lisboa,2000.
Prémio Nacional de Literatura Juvenil Ferreira de Castro,Colectânea de Primeiros Prémios 1977-1990,E.S.F.C.,Oliveira de Azeméis,1991.
Poetas de Sempre(Antologia),Volume X,Editora Cidade Berço,Guimarães,Março de 2009.
Queridos Avós,Santa Casa da Misericórdia de Alvaiázere,Gráfica Abreu e Simões,Lda,Pussos,2004.
Poiesis-Antologia de Poesia e Prosa Poética Portuguesa Contemporânea,Volume VI,Editorial Minerva,Lisboa,Novembro de 2001.
Poiesis-Antologia de Poesia e Prosa Poética Portuguesa Contemporânea,Volume VIII,Editorial Minerva,Lisboa,Dezembro de 2002.
Poiesis-Antologia de Poesia e Prosa Poética Portuguesa Contemporânea,Volume IX,Editorial Minerva,Lisboa,Maio de 2003.
Poiesis-Antologia de Poesia e Prosa Poética Portuguesa Contemporânea,Volume X,Editorial Minerva,Lisboa,Dezembro de 2003.
Poiesis-Antologia de Poesia e Prosa Poética Portuguesa Contemporânea,Volume XI,Editorial Minerva,Lisboa,Junho de 2004.
Poiesis-Antologia de Poesia e Prosa Poética Portuguesa Contemporânea,Volume XII,Editorial Minerva,Lisboa,Fevereiro de 2005.
Poiesis-Antologia de Poesia e Prosa Poética Portuguesa Contemporânea,Volume XIII,Editorial Minerva,Lisboa,Dezembro de 2005.
Poiesis-Antologia de Poesia e Prosa Poética Portuguesa Contemporânea,Volume XIV,Editorial Minerva,Lisboa,Outubro de 2006.
Poiesis-Antologia de Poesia e Prosa Poética Portuguesa Contemporânea,Volume XV,Editorial Minerva,Lisboa,Outubro de 2007.
Poiesis-Antologia de Poesia e Prosa Poética Portuguesa Contemporânea,Volume XVI,Editorial Minerva,Lisboa,Junho de 2008.
21 Festival da Poesia no Condado Ajustiçar a história gahnar dignidade Antologia Poética,A.S.C.D. Condado,2007.
Libro de Poetas 2008 Livro dos Poetas,Aires de Córdoba Asociación Cultural,Francisco Arroyo Ceballos,Córdoba,2008.
Antologia 7 Pecados,Blog Tok ,Barcelos ,Julho ,2010.
No Prelo :
Antologia do Florilégio de Natal da Tertúlia Rio de Prata ,Edium Editores ,São Mamede de Infesta , Outubro de 2011.
Poetar Contemporâneo , Edições Vieira da Silva ,Lisboa ,Novembro de 2011.
Poiesis-Antologia de Poesia e Prosa Poética Portuguesa Contemporânea,Volume XX,Editorial Minerva,Lisboa,Outubro,2011.
IV Antologia de Poetas Lusófonos,Folheto Edições e Design,Lda,Leiria,Novembro,2011.

CD
De mãos dadas Encontro de Culturas,Agitarte,2002.

Revistas Literárias:
Revista do VII Encontro Internacional de Poetas da Universidade de Coimbra,"As Línguas da Poesia The Tongues of Poetry",F.L.U.C.,2010.

Jornais Literários:
Jornal dos Poetas e Trovadores,Nº46,3ªSérie,Ano XXIX,(Página 27),"Mestiço",Julho/Setembro 2008.
Jornal dos Poetas e Trovadores,Nº47,3ªSérie,Ano XXIX,(Página 23),"Náufrago Africano",Outubro/Dezembro 2008.
Jornal dos Poetas e Trovadores,Nº48,3ªSérie,Ano XXIX,(Página 21),"Estranhas mundividências...",Janeiro/Março 2009.

Boletins Literários:
Boletim Cultural Nº86,C.N.A.P.,Ano XIX,"Mulher é...",Fevereiro 2008.
Boletim Cultural Nº88,C.N.A.P.,Ano XIX,"Séfora",Julho 2008.

Outras Revistas:
Revista "Voz do Oriente",III Série,Nº20,Ano VII,ARCIP,(Página 47),"Vida morreu em Nicoadala",Abril a Junho de 2004.
Revista "Ecos do Oriente",Nº9,Ano II,(Página 36),"O ilegal",Janeiro a Março 2008.
Revista da Casa de Goa "Dekh",Nova Série Nº4,(Página 20),"Vozes","E eu sou eu","A universalidade do crente",Novembro de 2008.
Revista "Ecos do Oriente",Nº14,Ano IV,(Página 38),"Sonho Ancestral",Abril a Junho de 2009.
Revista "Ecos do Oriente",Nº15/16,Ano V,(Página 52),"Cartas à liberdade",Julho a Dezembro de 2009.
Revista "Ler Mais",(Página 20),"Tragédias...",1999.
Outros Jornais e Boletins:
Jornal "A Voz do Olhar",(Página 2),"Lembrar Timor",27 de Fevereiro de 1995.
Jornal"A Voz do Olhar",(Página 2),"Massacre em Díli",21 de Junho de 1995.
Boletim Católico "Voz da Verdade",(Página 6),"Lembrar Timor",1993.
Boletim "Tindzava"da AEMOP,(Página 7),"Apelo da consciência Timorense",Agosto 1999.
Boletim "Tindzava"da AEMOP,(Página 7),"O drama da diferença entre a teoria e a prática",Setembro 1999.

Obras Individuais:
"Moçambique Novo,o Enigma",Editorial Minerva,Lisboa,Junho de 2005.
"Moçambiquizando",Editorial Minerva,Lisboa,Março de 2006.
"Afrozambeziando Ninfas e Deusas",Poemas,Edições MIC,Estoril,Junho de 2006.
"Mestiço de Corpo Inteiro",Editorial Minerva,Lisboa,Novembro de 2006.

Outras Publicações:
Jornal "A Voz do Olhar","Breve retrospectiva sobre Moçambique",(Página 7),21 de Setembro de 1995.
Jornal "A Voz do Olhar","Moçambique e a questão da substituição da Língua Portuguesa pelo Inglês",(Página 7),21 de Setembro de 1995.
Jornal Semanário "Savana"de Maputo,Opinião"Racismo não tem futuro",(Página 8),8 de Novembro de 1996.
Revista "África Hoje",Opinião : "Moçambique Carta Aberta",Abril de 1993.
Revista "Lusofonia",Nº21,Ano VI,Reflexões"Breve retrospectiva sobre Moçambique",(Página 24),2001.
Revista "África Hoje",Nº159,Debate:"Cooperação Portuguesa:Cooperar para comunicar ou comunicar para cooperar?(I)",(Página 146),Novembro 2001.
Revista "África Hoje",Nº160,Debate:"Cooperação Portuguesa:Cooperar para comunicar ou comunicar para cooperar?(II)",(Página 126),Dezembro 2001.
Revista "Tempo"de Maputo,Nº1546,Opinião:"O poder em África",(Página 58),Junho de 2004.
Boletim "Tindzava" da AEMOP,(Página 6),"Principais medidas para o futuro do turismo nacional Moçambicano",Agosto 1999.
Boletim "Tindzava" da AEMOP,(Página 5),"Recado aos senhores Doutores",Setembro 1999.
Jornal "As Artes entre as Letras" Nº55,(Página 10),Do outro lado do mar ,"O rosto da morte em Namacurra","Vida morreu em Nicoadala","Mãe","Admiração e desprezo" e "Dualismo",27 de Julho de 2011 .
Jornal "As Artes entre as Letras" Nº55,(Página 10),Do outro lado do mar,Por Ascênsio de Freitas -Escritor ,"Escritores Moçambicanos na Diáspora",27 de Julho de 2011.

DVD
1ªGala África Today Paz Desenvolvimento,Xangai Editora,Luanda,27 de Janeiro de 2006.m

Antologia Poetas de Sempre

2011-03-21T15:37:00.000-07:00

O Poeta e Escritor Delmar Maia Gonçalves

2011-03-08T11:07:00.000-08:00

Como poderei definir a escrita e a poesia do Poeta e Escritor Moçambicano Delmar Maia Gonçalves?Numa simples frase contendo apenas Adjectivos,seria o seguinte:mágico,forte,espiritual,nostálgico,revoltoso,esperançoso e arrebatador!
Delmar escreve de uma forma a sua Poesia e a sua Prosa em que o passado está quase sempre presente,sendo apaixonadamente revivido.Por outras palavras,a intensidade com que este "artista" literário se dá a conhecer só mesmo tendo vivido intensamente as situações.
Ao lermos os seus textos sentimos sempre,a nostalgia de alguém,que vem de muito longe,contar-nos magníficas e "mágicas" histórias e vivências.
Ao lermos seus poemas que falam de Moçambique,mais especificamente de Quelimane(sua terra natal),é de uma intensidade escrita e dramática tão forte,que quase cheiramos aquela terra lindíssima vermelha-ocre.Quase ouvimos aqueles meninos e meninas,sempre com um largo sorriso nos lábios,jogando e criando.
Tem uma imaginação e criatividade espantosas,este homem cuja alma é maior.Traz-nos a África no seu coração e na sua identidade.Mas com uma lição ímpar de vida,não nega nem renega as suas outras raízes (Asiáticas e Europeias "Portuguesas"),e sobretudo o seu profundo respeito,admiração e até sentido de ajuda e entreajuda a outros povos do mundo.
Muito ligado a África, o Autor espelha todo o esplendor de Moçambique em seus versos.
Mas nele também há lugar para o amor e para a mulher.
Sobretudo,o grande respeito que o Poeta nutre pelas mulheres(sua avó,sua mãe,suas irmãs,sua
filha,...);Ele fala das mulheres como algo intocável.
A mulher-mãe,a mulher- avó,as suas forças supremas como mulheres de família,de África!
A grande tradição e força que a mulher Moçambicana da Zambézia tem na família.
Ele nutre também uma grande admiração pelos grandes mártires que fizeram deste mundo ainda uma esperança para as gerações vindouras.
Sobre estes mártires,ele escreve com uma força espiritual tal,que ao lermos o conteúdo dos seus poemas arrepiamo-nos e sentimos orgulho dessas pessoas que lutaram por um mundo melhor!
A diferença é que esses mártires não só lutaram e morreram,mas renasceram espiritualmente e reviveram com a Poesia de Delmar Maia Gonçalves.

Filipa Silveira Modesto
(Artista Plástica Portuguesa)

Classificado

2011-03-01T14:27:00.000-08:00

Classificado

2011-03-01T14:25:00.000-08:00

Séfora

2011-03-01T14:19:00.003-08:00

Mulher é...

2011-03-01T14:19:00.002-08:00

Cartas

2011-03-01T14:19:00.001-08:00

Singularidade Africana

2011-03-01T14:17:00.000-08:00

Citações

2011-03-01T14:15:00.000-08:00

Afrozambeziando Ninfas e Deusas

2011-02-27T13:50:00.000-08:00

Moçambiquizando

2011-02-27T13:49:00.000-08:00

Mestiço de Corpo Inteiro

2011-02-27T13:48:00.000-08:00

Fundação do CCLM

2011-02-27T13:46:00.000-08:00

Homenagem a Noémia de Sousa e Rui de Noronha

2011-02-27T13:41:00.001-08:00

Leitura em dia

2011-02-23T15:53:00.000-08:00

Breve Retrospectiva sobre Moçambique

2011-02-23T15:41:00.000-08:00

Lembrar Timor

2011-02-23T15:40:00.000-08:00

Jornadas de Homenagem a Ferreira de Castro

2011-02-23T15:39:00.001-08:00

Massacre em Díli

2011-02-23T15:35:00.000-08:00

Cartas à Liberdade

2011-02-23T15:33:00.000-08:00

Autores Lusófonos unem-se

2011-02-23T15:28:00.000-08:00

Agenda

2011-02-23T15:27:00.000-08:00

MIL (Movimento Internacional Lusófono)

2011-02-23T15:25:00.000-08:00

Timor

2011-02-15T15:08:00.000-08:00

Portugal precisa de Ferreira de Castro

2011-02-15T15:07:00.000-08:00

Cidadania e Cultura

2011-02-15T15:05:00.000-08:00

Recado aos Senhores Doutores

2011-02-15T15:04:00.000-08:00

Principais medidas para o futuro do turismo nacional moçambicano

2011-02-15T15:01:00.000-08:00

Apelo da consciência timorense

2011-02-15T15:00:00.000-08:00

Poesia

2011-02-15T14:58:00.000-08:00

Edmar e a montra dos brinquedos

2011-02-15T14:53:00.000-08:00

Racismo não tem futuro

2011-02-15T14:52:00.000-08:00

Poesia

2011-02-15T14:50:00.000-08:00

Tragédias

2011-02-15T14:47:00.000-08:00

Maningue Chibante

2011-02-03T00:24:00.001-08:00

Moçambiquizando

2011-02-03T00:21:00.000-08:00

Antologia Poética - Diz a Noite

2011-01-30T15:40:00.000-08:00

Tertúlia Poética Poetando Mares na Casa das Culturas de Paço de Arcos

2011-01-30T15:38:00.000-08:00

Jornadas Homenageiam Escritor Ferreira de castro

2011-01-30T15:37:00.000-08:00

Prémio Nacional de Literatura Juvenil Ferreira de Castro

2011-01-30T15:35:00.000-08:00

Fazer de Ferreira de Castro uma Leitura para Todos

2011-01-30T15:34:00.000-08:00

Poesia

2011-01-30T15:32:00.000-08:00

Simposium Internacional "Viver pela Causa do Bem dos Outros" em San Lorenzo de El Escorial

2011-01-30T15:29:00.000-08:00

Trabalho elaborado pelos alunos da E.S. Passos Manuel

2011-01-30T15:24:00.000-08:00

Recital de Poesia

2011-01-30T15:21:00.000-08:00

Embaixadores da Paz

2011-01-30T15:17:00.000-08:00

Canto da Poesia

2011-01-30T15:15:00.000-08:00

Boletim da Escola Secundária Matias Aires

2011-01-27T14:25:00.000-08:00

Mestiço de Corpo Inteiro

2011-01-26T13:16:00.001-08:00

O título “Mestiço de corpo inteiro” acaba por designar o texto de forma metonímica. Encerra duas funções, por um lado circunscreve, ou seja delimita, mas torna-se um acto de criação, estabelecendo expectativas num primeiro contacto com o leitor. O título encerra também uma outra dimensão referindo-se ao relevo semântico e ao peso sócio-cultural que pode assumir em determinadas circunstâncias. Conhecendo o percurso pessoal do poeta Delmar Gonçalves – não esquecendo as articulações fortes que a obra e o seu autor podem estabelecer – este relevo semântico e esta dimensão sócio-cultural têm um interesse especial, remetendo-nos para um sintagma que visa a individualização do sujeito que se auto-define, iniciando e anunciando logo a partir do título, um percurso de desvendamento de si.
Este percurso de descoberta é um processo dinâmico, na medida em que se vai concretizar e alimentar a partir da dialéctica que se estabelece entre a construção da identidade do sujeito, marcada por uma complexidade, e as leituras que o sujeito vai fazendo do real exterior. O poeta oscila entre uma dimensão mais intimista e a interrogação sobre o mundo, e assim estabelece uma tensão interior, com o íntimo do sujeito, e o exterior, com o mundo que o rodeia.
O sujeito procura edificar uma imagem de si mesmo, onde se cruzam diferentes vectores, angústias e paradoxos. Esta dimensão atinge a sua mais completa expressão no poema “ E eu sou eu” (Aqui estou eu/Mestiço de negro e branco/Severo e brando/Obstinado e ocioso/ Modesto e orgulhoso), mas também os poemas “Busca Incessante”, “Mestiço e Africano”, “O meu Eu” revelam os conflitos mais íntimos do sujeito.
O real exterior é fruto de múltiplas insatisfações, cruzando-se directamente com a dimensão anterior mas que se prolongam num ideal de sociedade e nesse real vai projectar-se uma dimensão de sonho e de potenciais transformações que se anseiam. É nesta relação conflituosa que se encontra a matéria que impele a criação poética. Neste propósito o papel da temporalidade é relevante neste processo de construção/reflexão. As inquietações apontadas pelo sujeito poético percorrem uma linha da vida projectando-se umas vezes de forma mais simbólica outras numa visão mais crua, na linguagem poética, juntando assim vida e escrita.
Em termos técnico-compósitos, podemos associar dois tipos de discurso. No plano expressivo, nota-se o uso frequente da frase exclamativa que nos remete para uma dimensão mais interiorizada, em textos em que o sujeito poético assume de forma aberta a sua individualidade e certos paradoxos que marcam a sua existência: “Mandam-me embora, logo a mim! Eu que sou africano de corpo e alma.” “Que condição esta de ser o que sou!”
Por outro lado, à atitude de confrontação e questionamento sobre o real exterior irá associar-se de forma mais evidente com a frase interrogativa. Nesta perspectiva surgem textos em que o eu poético se institui, ainda na primeira pessoa, como elemento interpelante, dirigindo-se a um tu colectivo ou individual, mas também poemas em que se dá lugar a uma voz indefinida que interpela o real nesta sua indagação, com a voz fortemente inquisitiva do próprio sujeito “Mulher africana”, “Desumanidades convencionais”. Os poemas “Perspectivas” e “Genealogia humana” assumem a atitude de interpelação que se consubstancia no recurso frequente a elementos lexicais interrogativos “Perguntarei/Onde estará a saída/Porquê rejeitar?”.
O sujeito poético ao questionar tão fortemente o real e ao procurar respostas para algumas perguntas que são colocadas, alguns poemas vão assumir-se como metatextos, ou seja, poemas que apontam para uma função metalinguística da palavra, na medida em que se agarra a determinados conceitos que são elementos-chave no discurso do poeta, procurando clarificar esses conceitos. Isto acontece em poemas como “Mestiçagem”, “O enigma” constituindo uma pulsão criativa com um peso marcante nestes textos. O poema “ Ser mestiço é” representa bem o cruzamento da atitude de questionamento e de procura de uma identidade.
A estrutura anafórica é recorrente e contribui para acentuar estas linhas de força centrais. Através da repetição cadenciada de certas expressões ou mesmo frases completas, quase que em estilo de refrão, que certas “utopias” se posicionam de forma mais nítida perante o leitor.
Entre essas utopias contam-se o desejo de uma harmonia cósmica que assume diversas amplitudes: “Junho moçambicano” expressa o desejo de unidade e paz entre moçambicanos; em “Sonho ancestral” essa utopia alarga-se ao continente africano e atingindo todos os povos da terra.
O percurso pessoal de Delmar Gonçalves tem procurado na sua actuação cívica concretizar alguns dos sonhos que partilha com o leitor e não somente na mera retórica do discurso onírico. O poeta transforma-se num mensageiro dos sonhos e das preocupações do Homem no seu todo, independentemente da sua cor, língua ou sítio.

Valter Manuel Fernandes Pereira
Mestrado de Estudos Portugueses
Literaturas de Língua Portuguesa

Reflexões

2011-01-22T13:32:00.000-08:00

Bolsa de Cultura

2011-01-22T13:30:00.000-08:00

Associativismo

2011-01-22T13:25:00.000-08:00

Registos

2011-01-22T13:23:00.000-08:00

Books

2011-01-22T13:21:00.000-08:00

1ª Gala África Today

2011-01-22T13:18:00.000-08:00

Arte, Cultura, Literatura

2011-01-22T13:15:00.000-08:00

Semana Cultural Africana

2011-01-22T13:11:00.000-08:00

Delmar Maia Gonçalves - Um Activista por excelência

2011-01-03T13:56:00.000-08:00

Moçambique em Lisboa

2011-01-03T12:11:00.000-08:00

II Encontro de Escritores Moçambicanos na Diáspora

2011-01-03T12:07:00.000-08:00

Literatura maior. Literatura menor.

2011-01-03T12:05:00.000-08:00

A angústia humana ocupa o horizonte

2011-01-03T12:02:00.000-08:00

Poemas de Delmar Maia Gonçalves

2011-01-03T11:59:00.000-08:00

Breve olhar sobre a literatura Moçambicana ao rés das águas estagnadas da CPLP

2011-01-03T11:54:00.000-08:00

Entrevista para a Revista Ecos do Oriente

2011-01-03T00:19:00.000-08:00

Poesia do Índico ao Atlântico

2010-12-11T15:54:00.000-08:00

No próximo sábado, 1 de Outubro e pelas 17 horas, no net-café-livraria "Copo com Texto", em Almeirim, a voz aos poetas e aos que os declamam.
Confirmadas estão as presenças de: Elsa de Noronha, Nora Villar e Paula Ferraz; Delmar Maia Gonçalves, Fernando Grade e o seu heterónimo Abel Sabaoth, Jorge Viegas, Manuel Matsinhe, Pedro Laranjeira, Renato Graça, e eu e o meu heterónimo José Alberto Sitoe.
Será uma tarde especial. Apareçam...
Nota do dia 3: Foi maravilhoso, só quem lá esteve poderá entender em como a adjectivação é avara perante os momentos de magia poética que se viverem, com um público amante e tolerante, sedento de poesia e também participativo em declamá-la. A minha imensa gratidão a todos os meus Amigos que acederam a deslocar-se a este canto da lezíria, para nos proporcionarem Tanto!

Carlos Gil
in http://xicuembo.blogspot.com

Mais Letras moçambicanas

2010-12-11T15:49:00.000-08:00

É já no próximo sábado, 23, pelas vinte e uma, vinte e uma e trinta, lá naquele cantinho tão bonito e onde nos sentimos tão bem rodeados por tanto Amigo impresso, a Livraria Ler Devagar, que será o lançamento do nº 2 dos Cadernos Moçambicanos Manguana, com poesia e prosa dos autores Delmar Maia Gonçalves, Manuel Matsinhe, Maria Olga Santos, Jorge Viegas, Renato Graça, Flaviano Fernandes, Nora Villar, José Alberto Sitoe, Nídia Fernandes, e eu também lá tenho umas linhas.
Como a 'cena' é no Bairro Alto e é sábado... 'bora a uma desbunda de letras e latitas?

Carlos Gil
In Blogue http://xicuembo.blogspot.com

Mensagem que não sai da gaveta de quem a pensa

2010-12-11T15:46:00.000-08:00

Há algumas semanas atrás, por um pequeno acaso, vi-me envolvido no 1º Encontro de Escritores Moçambicanos na Diáspora e ouvi o organizador do evento, professor e poeta Delmar Gonçalves, lamentar a falta de correspondência entre os escritores moçambicanos nomeadamente os que se afastaram geograficamente da mãe pátria, contrastando com o que se passava “antigamente” em que, até de forma clandestina, se trocavam ideias à distância.
Penso que essa preocupação ilustra bem a maior lacuna da sociedade actual – a indiferença. É impressionante a forma como o crescente aparecimento de vias de comunicação simples e rápidas traduz-se de forma inversamente proporcional nos contactos humanos. A atmosfera dos nossos dias apresenta-se estranhamente cinzenta… vazia… ausente… inerte… engolida pelo efervescer do dito progresso que o futuro dirá se se tratou ou não de mero desenvolvimento de fachada e não gelou por completo o interior de cada um na sua relação com o mundo, com os outros e, no limite, consigo próprio. Até dá a ideia que a ausência de esforço em fazermos chegar o nosso pensamento numa fracção de segundo a alguém que se encontre nos nossos antípodas banalizou e, por conseguinte, desvalorizou o relacionamento humano. Sente-se que havia mais vontade em comunicar quando se tratava de um cabo de tormentas fazer chegar a mensagem ao destinatário e não é necessário recuar ao tempo do pombo-correio ou dos sinais de fumo.

Rui Reis
In http://justperfectworld.blogspot.com

Apresentação da Associação Karingana wa Karingana

2010-12-08T03:41:00.001-08:00

E eu sou eu

2010-10-18T14:35:00.000-07:00

Emprego,Imigração e Legalização

2010-09-11T12:12:00.000-07:00

Independentemente da dispensa da apresentação do Contrato ,para já a Inspecção Geral do Trabalho,deveria ser mais exigente com as empresas empregadoras,porque quem trabalha deve estar sempre protegido ,os trabalhadores imigrantes estarão menos protegidos a todos os níveis se isso não acontecer.
Como se agirá em caso de acidente de trabalho de um trabalhador que não assinou Contrato?
Como estará protegido um trabalhador Imigrante no caso de o seu Patrão decidir dispensá-lo sem pagar?
Por outro lado,concordo que a proposta do falecido Dr.Barros Moura,flexibilizaria a apresentação das provas materiais de que o Imigrante está empregado.
Gostaria de chamar atenção para o facto de existirem patrões que só pagam em dinheiro e não em cheques,que não passam recibos ou facturas dos salários,que não inscrevem os seus trabalhadores na Segurança Social,que despedem os seus trabalhadores por simples birrice,preconceito ou racismo quando se apercebem que os mesmos reclamam mais Direitos e maior Dignidade no tratamento.
Finalmente,dizer que a Prova Testemunhal vale o que vale ,isto é,a credibilidade dos Imigrantes no Ministério da Administração Interna(no S.E.F.) e na Polícia de Segurança Pública(P.S.P.) é reduzida a zero há muito tempo.

Recordando a Luta pela Independência da República de Moçambique

2010-09-10T15:54:00.000-07:00

A guerrilha pró-Independência de Moçambique começou a dar sinais significativos de existência em Junho de 1953 com o Levantamento subversivo de Machanga de Uria Simango(1) e sete anos depois ,com a Sublevação em Mueda , no Planalto dos Macondes(em Cabo Delgado) , em 16 de Junho de 1960 .
Todavia , pode dizer-se que a Luta Armada pela Independência só teve início em 24 de Agosto de 1964 com o assassinato brutal do Padre Daniels , Monfortino Holandês ,da Missão de Chitolo , Diocese de Pemba , no Distrito de Cabo Delgado.
Dali estendeu-se para os Distritos de Niassa , de Tete e outros Distritos ainda , tendo o seu fim em 7 de Setembro de 1974 , com a Assinatura do Histórico Acordo de Lusaka .
Oficialmente em Moçambique é apresentada a data de 25 de Setembro de 1964 , como aquela em que se disparou o Primeiro Tiro da Luta pela Independência e o seu Autor terá sido o Major - General Alberto Chipande (2) , de Etnia Maconde.Esta versão foi recentemente desmentida pelo General Zambeziano e Antigo Combatente da FRELIMO Bonifácio Gruveta , pondo-a em causa.
Por outro lado, a FRELIMO foi fundada em 25 de Julho de 1962 resultante da "Fusão" de três Movimentos Nacionalistas Moçambicanos : MANU,UDENAMU e UNAMI.

Recordando o Massacre de Wiriyamo

2010-09-10T15:17:00.000-07:00

O já célebre Massacre de Wiriyamo , segundo o Times revelou em conformidade com os relatórios dos Padres de Burgos , ter-se-ia desencadeado a partir da descida de um avião ligeiro , que aterrou no Aeroporto de Tete , nesse dia 16 de Dezembro de 1972 e o piloto anunciou que tinha sido alvejado do solo pelos chamados "Turras".
Imediatamente , uma patrulha do exército que saiu de Tete em missão de reconhecimento ,caiu numa emboscada .A Força Aérea Portuguesa bombardeou a região , que , depois , foi atacada por Tropas de Assalto Heliotransportadas.
Os Missionários de Nampula com o seu Bispo Dom Manuel Vieira Pinto(3),pedem à hierarquia da Igreja que denuncie publicamente não só as situações particulares de opressão ,mas sobretudo os sistemas que as originam : denuncie a Concordata e o Acordo Missionário , e proclame pública e solenemente o direito do Povo Moçambicano à Independência Nacional.
Após os Massacres de Wiriyamo , o Bispo Dom Manuel Vieira Pinto e vários missionários abandonaram o País por pressão do poder Colonial Português.
Ao expôr em Roma ( Itália),a situação diante do então Papa Paulo VI,este pediu aos Bispos de Moçambique para denunciarem o Acordo Missionário.Mas estes não o fizeram.
Por fidelidade à quem?À Igreja?Certamente que não!

Proposta para um Tratado de Paz aos Homens poderosos do Planeta

2010-09-08T12:10:00.000-07:00

Sei de
antemão
que esta proposta
não passará
disso mesmo!
Inglória e simplória
de um simplório.
Mais uma!!!

Ainda assim
decidi fazê-la
apesar de saber de antemão
que ela ganhará
pó e teias de aranha!
Quando se inventa
um inimigo
que já fora amigo
quanto se ganha?
Milhões?Biliões?Triliões?
Então inverta-se
a situação!
E criem-se amigos
em todos aqueles
que consideramos
inimigos
E veremos que
os lucros duplicam ,
não se ganham
milhões de Dólares
não se ganham
biliões de Dólares
ganham-se dez vezes mais os
triliões de Dólares
e mais amigos
poupam-se milhões de Dólares
que são investidos em armas
poupam-se milhões de Dólares
que são investidos em coisas fúteis e inúteis
poupam-se milhões de Dólares
que são investidos em Homens
que combatem algo fictício
e são transformados
em "carne para canhão"!
Poupam-se milhões
em indemnizações
às famílias dos Homens mortos!
Poupam-se milhões
em evitar a destruição
de material bélico sofisticado.
Ganham-se milhões
em arranjar parcerias
para a Paz e o Desenvolvimento!

Jogo Sujo

2010-08-27T16:39:00.000-07:00

Jogo Sujo jogo sujo
Como há lugar
para tanta mentira?
Jogo Sujo jogo sujo
O que ganham
com a Mentira?
Jogo Sujo jogo sujo
O que esperam do Lesado?
Jogo Sujo jogo sujo
Que sorriso tão mórbido!
Jogo Sujo jogo sujo
Já estou farto
do Cinismo!
Jogo Sujo jogo sujo
Não perdoo
a Mentira!

(Escrito no Comboio entre Oeiras e Carcavelos)

Survey

2010-08-27T15:26:00.000-07:00

1)What is your idea of perfect happiness?
Normal life. Without war,without hunger.But with many love and tolerance.
2)What is your greatest fear?
To love someone.
3)What is your favourite word?
Peace!
4) Which living person do you most admire?
Desmond Tutu , Nelson Mandela and Dalai Lama.
5)What is your greatest extravagance?
My greatest extravagance is buying films and books.
6)What do you most dislike in yourself?
Nothing.I like myself.
7)What do you most dislike in other people?
Arrogance,intolerance and racism.
8)What things do you always carry with you?
My documents,my watch,my pen and nothing more.
9)What do you most dislike about your appearance?
Nothing.I really like me.
10)Who are your favourite writers?
Eça de Queirós,Gabriel Garcia Marquez,Isabel Allende,Noémia de Sousa and Rabindranath Tagore.
11) What are you reading at the moment?
At the moment i am reading Marguerit Duras"The northern of China lover".
12)What is your favourite journey?
I would like to go to Tunísia.
13)What or who is the greatest love of your life?
The greatest love of my life are my daughter Luna , my indian films and my books.
14)What is your greatest regret?
My greatest regret was my life in Mozambique!
15)When and where were you happiest?
When i come back home!

Factores que precipitaram a radicalização da FRELIMO de 1969 à 1977

2010-08-25T13:24:00.000-07:00

1) A morte do primeiro presidente da FRELIMO DR. Eduardo Chivambo Mondlane na Tanzania num atentado desde logo atribuído à PIDE.

2)As mortes dos dirigentes da FRELIMO , Paulo Samuel Kamkomba , Filipe Samuel Magaia e Josina Machel ( primeira esposa de Samora Moisés Machel).

3)A aquisição de material moderno destinado à guerra de guerrilha da FRELIMO em países como a União Soviética , Jugoslávia , Checoslováquia , Cuba , China e Argélia .

4)A marcha de alguns Portugueses e Moçambicanos Pró-Salazaristas no Maputo ( ex. Lourenço Marques ) no dia 7 de Setembro de 1974 ( dia dos Acordos de Lusaka ) com a Bandeira de Portugal e a chacina que despoletou .

5)A existência de núcleos da Mocidade Portuguesa nos territórios de Moçambique .

6)A estratégia de conquista da simpatia e dos corações dos Africanos com o objectivo de perpetuar a dominação e o colonialismo em África , principalmente com Rebelo de Sousa , Adriano Moreira , António Spínola e Norton de Matos .

7)A existência de núcleos da PIDE nos territórios de Moçambique .

8)O apelo e promoção do Tribalismo no Norte , Centro e Sul de Moçambique por parte do governo Salazarista .

9)A deserção e rendição de elementos Moçambicanos tribalistas dos Movimentos Nacionalistas .

10)As campanhas de contra-informação Portuguesas em território Moçambicano contra os Movimentos Nacionalistas .

11)A incorporação de elementos de origem Africana no Exército Português ( Régulos , Cipaios , Comandos , Flechas , Desertores da FRELIMO ) , numa estratégia de dividir para reinar dirigida por Kaúlza de Arriaga .

12)A existência em territórios de Moçambique de núcleos de intelectuais Pró-Regime colonial fascista e Pró-Salazarista .

13)A não existência de uma Élite Burguesa Africana .

14)O facto de não existir uma Igreja verdadeiramente Africana e que defendesse os direitos dos Moçambicanos publicamente .

15)A euforia esquerdista Revolucionária do ( M.F.A. ) Movimento das Forças Armadas , reinante em Portugal com a sua subida ao poder em 25 de Abril de 1974 .

16)O facto de a Guiné-Bissau ter alcançado a Independência Nacional .

17) A existência de dois Estados Africanos racistas próximos de Moçambique , a Rodésia do Sul ( actual Zimbabwe ) e a África do Sul com sistemas oficiais de Apartheid .

18)A existência de Rádios subversivas anti-FRELIMO nos territórios da Rodésia do Sul ( actual Zimbabwe ) e a África do Sul .

19)As sabotagens de infraestruturas económicas e sociais por parte de mercenários Sul-Africanos , Rodesianos do Sul , Portugueses e Norte-Americanos .

20) A criação na Rodésia do Sul ( actual Zimbabwe ) do ( M.N.R. ) Movimento Nacional de Resistência em 1976 com mercenários Rodesianos do Sul , Sul-Africanos , Portugueses , Ingleses , Norte-Americanos , descontentes Portugueses e Moçambicanos e Moçambicanos ( civis e militares ).

21)A morte do Presidente Americano John F. Kennedy em 1963 , um acérrimo defensor da Auto-Determinação dos povos Africanos .

22)A entrada de Portugal na NATO e a sua admissão nas Nações Unidas (O.N.U. ).

23)O fim do apoio Americano ( económico , militar , político e humanitário ) à FRELIMO .

24) As dificuldades do acesso à Educação e Habitação da maioria da população Moçambicana no período colonial .

25) O afluxo de refugiados Zimbabweanos e Sul-Africanos (principalmente negros ) .
26)A existência de vários Estados Independentes do Terceiro Mundo , muitos dos quais Africanos .
27)A recepção no Vaticano dos dirigentes dos Movimentos Nacionalistas Africanos pelo Papa Paulo VI.
28)A fuga de alguns Bolseiros da FRELIMO para o Ocidente(principalmente para os Estados Unidos da América ) .
29)A formação precipitada de Grupos políticos que se pretendiam alternativos à FRELIMO .

Moçambique Diplomático

2010-08-19T14:16:00.000-07:00

Considerado o país mais "pobre " do mundo segundo um relatório da Organização das Nações Unidas (O.N.U.) , vale a pena no entanto recordar e assinalar alguns dos feitos mais significativos alcançados por esta jovem Nação Africana desde a sua independência em 25 de Junho de 1975 no plano diplomático .
É óbvio que o uso do termo "pobre" diz respeito apenas à visão economicista dos Países Desenvolvidos (Capitalistas Ocidentais) relativamente aos parceiros ditos subdesenvolvidos ao nível do seu desempenho económico e não em termos "reais" de recursos e riquezas naturais
Neste campo é de longe o país Africano de Língua Oficial Portuguesa que mais se tem notabilizado quer seja pela sua ousadia , quer seja pela "agressividade" ou originalidade diplomática segundo a opinião unãnime de alguns conceituados diplomatas ocidentais .
Assim Samora Moisés Machel :
Tornou possível em Maputo a reconciliação entre os governos da Guiné-Bissau e de Cabo Verde , Nino Vieira e Aristides Pereira .
Assinou a 16 de Março de 1984 em Nkomáti o histórico acordo de Boa vizinhança e não agressão com o seu homólogo Sul-Africano , Pieter Botha .
Tornou possível o acordo de Lancaster House para a independência do Zimbabwe ( antiga Rodésia) ao pressionar Robert Mugabe a assiná-lo .
Recusou o contingente Cubano oferecido pelo Comandante Fidel Castro para aniquilar a RENAMO na base central da Gorongosa .
O Governo Moçambicano :
Foi o principal suporte dos guerrilheiros Nacionalistas Zimbabweanos dando treino e alojando em território nacional os mesmos e por outro lado enviando militares internacionalistas Moçambicanos para a frente de combate .
Foi o primeiro Estado a reconhecer a auto-proclamada República Democrática de Timor-Leste e a guerrilha da FRETILIN em 1976 .
Facilitou os contactos entre as Delegações dos Governos da África do Sul , de Angola , de Cuba , dos Estados Unidos e da SWAPO e A.N. C.
Forneceu pessoal diplomático especializado para a Organização de Unidade Africana (O.U. A.) usar a Língua Portuguesa nos seus fóruns .
Preparou e assessorou a entrada triunfal em Nova Iorque , nos Estados Unidos da América , do antigo Presidente do Congresso Nacional Africano (A.N.C.) Dr. Oliver Tambo , já falecido .
Apoiou diplomaticamente a SWAPO na sua luta pela Independência da Namíbia .
Reeditou no Songo o "histórico" Encontro de não agressão e boa vizinhança , desta vez entre Joaquim Chissano e Pieter Botha .
Apresentou um candidato para Director do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (P.N.U.D.) e venceu .
Reconheceu o Estado da Palestina proclamado no exílio por Yasser Arafat .
Reconheceu a Independência da República Árabe Saharaui Democrática (R.A.S.D.) .
Do Governo Moçambicano :
Partiu a arrojada iniciativa de apresentar um seu candidato ( Dr.Hélder Martins) para Director-Geral da Organização Mundial de Saúde ( O.M.S.) , tendo sido derrotado pelo candidato Japonês , ocupa actualmente o cargo de Representante da O.M.S. em Maputo .
Partiu a iniciativa da criação de um Fundo Bibliográfico da Língua Portuguesa com Sede em Maputo .
Partiu a iniciativa de propôr a introdução e utilização da Língua Portuguesa na Organização Mundial de Saúde (O.M.S.) .
A Cidade de Maputo :
Foi o local onde se reuniram pela primeira vez os Governos Sul-Africano de Pieter Botha e Angolano de José Eduardo dos Santos .
Foi o local onde se fez a troca de prisioneiros de guerra Sul-Africanos por Angolanos e Holandeses .
Foi o local onde pela primeira vez o Presidente Português Dr.Mário Soares se encontrou com o Presidente Angolano Engenheiro José Eduardo dos Santos e ainda com o Reverendo Norte-Americano Jesse Jackson .
Foi o local onde o Secretário-Geral das Nações Unidas (O.N.U.) Boutros Boutros-Ghali se reuniu com o Chefe - Ministro dos Zulus Mangosuthu Buthelezi , com o Presidente do P.A.C. Clarence Makwetu e com o Ministro Sul-Africano dos Negócios Estrangeiros Roelof P. Botha .
Participou no Programa de desminagem da Bósnia enviando cães treinados para detecção de minas desde 1996 .
Foi em Maputo que Roelof Botha´Ministro dos Negócios Estrangeiros da África do sul e Loy Van Dunem da República Popular de Angola , se reuniram por duas vezes (oficialmente).
O Vice-Presidente da Comunidade Económica Europeia (C.E.E.) , Lorenzo Natali esteve em Maputo .

In "Moçambique Diplomático"

Élite Africana

2010-08-15T13:00:00.000-07:00

É importante reter sobretudo que foi um tremendo erro a não formação de uma élite africana em Moçambique , no período colonial embora esta pusesse alguns riscos ( fruto das circunstâncias históricas e conjunturais ) para os poderes dominantes.
A não aposta na educação dos Moçambicanos pesou nas decisões futuras da FRELIMO que se viu a braços com um país nas mãos sem um grande número de quadros nacionais , confrontou-se com a fuga dos chamados cérebros Moçambicanos , Luso-Moçambicanos e Portugueses , mais bem formados , com experiência profissional e melhor preparados .
A opção pelo sistema socialista era inevitável do ponto de vista do Partido, caso contrário cair-se-ia num ciclo vicioso em que a educação seria exclusivo dos ricos , dos poderosos , dos brancos , a que não teriam acesso a maioria negra e o risco de golpes de estado era sem dúvida maior .
Mas , infelizmente esta opção teve os seus inconvenientes , nomeadamente , o não respeito pelos direitos humanos ( de acordo com os Estados de Direito ) , o colectivismo em excesso , a não existência de uma burguesia Moçambicana não estatal afirmativa , a fuga dos poucos quadros Moçambicanos já atrás referida, que queriam um maior pragmatismo , mais liberdades e melhoria das condições de vida .
Dom Sebastião Soares de Resende e Dom Manuel Vieira Pinto , insurgiram-se no período colonial apelando para a formação , educação e respeito das populações "Índigenas" ,coisa que as autoridades não fizeram , e o resultado foi a guerra e um complicado processo de descolonização que conduziria à Independência.

Julgamentos

2010-08-15T12:20:00.000-07:00

Concordamos plenamente com o julgamento dos genocídios e a gestão danosa através do Tribunal Penal Internacional .
Mas , pensamos que as condenações e julgamentos não deveriam depender de queixas .Por outro lado , deveriam condenar não só os autores dos massacres e genocídios , mas também os países que fornecem e vendem armamento .
É preciso responsabilizá-los pelo actual estado de coisas.
Por fim , é preciso que se condene ainda que simbolicamente , os E.U.A. e a ex. União Soviética pelas guerras que promoveram no chamado período da "guerra fria" e as antigas Potências Coloniais pelos crimes da Colonização , entre os quais os massacres , os genocídios e a escravatura ( neste aspecto particular deverão ser incluídos os líderes Africanos que não só colaboraram com as Potências Coloniais como a praticaram nos seus territórios ou em territórios por si conquistados e dominados , pela força belicista!).

Queria escrever um poema...

2010-08-03T15:57:00.000-07:00

Queria escrever um poema
que justificasse minha ignorância
Queria escrever um poema
que minha ignorância desmedida justificasse
Queria escrever um poema
que fosse poema
Mas...tal
não foi possível
Porque minha ignorância é tão grande
que não saberia justificá-la
e minha justificação é tão pequena
onde não caberia tamanha ignorância.

Delmar Maia Gonçalves

2010-08-01T13:42:00.000-07:00

Delmar Maia Gonçalves nasceu no dia 5 de Julho de 1969 no Hospital Central de Quelimane , na cidade de Quelimane , província da Zambézia , República de Moçambique , filho de pais Cristãos Católicos .Foi baptizado Católico na Igreja da Sagrada Família de Quelimane em 26 de Junho de 1971 .
Frequentou a Igreja de Nossa Senhora do Livramento de Quelimane , A Igreja da Sé Catedral Nova de Quelimane ,a Igreja da Sagrada Família de Quelimane e a Capela do Episcopado de Quelimane .
Frequentou a Catequese e fez a Primeira Comunhão na Catedral Nova de Quelimane em 15 de Outubro de 1978 .Foi várias vezes Acólito do antigo Bispo de Quelimane Dom Bernardo Governo .
Foi Crismado na Igreja Paroquial de São Domingos de Rana em Cascais em 20 de Outubro de 1991 .Fez o Curso "Plano de Estudo a Bíblia Responde" em Picoas / Lisboa que concluiu em 22 de Outubro de 1988 .Fez o Curso Teórico Radiofónico de Mensagens Bíblicas da Escola Bíblica Emaús de Espinho em 1989 , 1990 e 1991 .
Fez o Curso de Relações Humanas da Comunidade Shalom-Sociedade de Vida Apostólica em Santo Amaro de Oeiras em 1994 . Foi Membro do Movimento Encontro de Jovens Shalom desde 1994 .
Fez o Encontro Vocacional em Fátima em 5 e 6 de Abril de 1996 .
Fez o Encontro Vocacional em Apelação-Sacavém nos dias 1 e 2 de Fevereiro de 1997 .
Participou a convite da Escola Secundária Fernando Lopes Graça de Parede no Acantonamento com os alunos de E.M.R.C. na Feiteira nos dias 12,13 e 14 de Abril de 1996 .
Participou a convite da Escola Secundária Fernando Lopes Graça de Parede no Acantonamento com os alunos de E.M.R.C. na Feiteira nos dias 10 , 11, 12 e 13 de Abril de 1997 .
Participou a convite da Escola secundária Fernando Lopes Graça de Parede na Jornada Interescolas dos alunos de E.M.R.C. em Fátima no dia 15 de Abril de 1997 .
Foi Professor de Educação Moral e Religiosa Católica na Escola Básica Número 14 do Largo do Leão mandatado pela Escola .Foi Professor de Educação Moral e Religiosa Católica na Escola Básica 1 Número 1 de São Domingos de Rana / Agrupamento de Escolas Matilde Rosa Araújo,mandatado pela Escola .
Foi Professor de Educação Moral e Religiosa Católica na Escola Básica 1 Número 2 de Algés / Miraflores , mandatado pela Paróquia e pela Escola.
Foi Orador convidado do Fórum " Contributos para a Paz " organizado pela Casa de Moçambique em colaboração com a Universidade Lusófona de Lisboa e a Federação Interreligiosa e Internacional para a Paz Mundial.Participou durante 3 dias no Terceiro Simpósio Internacional " Viver pela causa do bem dos outros : a vida e o Pensamento de Reverendo Sun Myung Moon , nos dias 11 , 12 e 13 de 2004 , em San Lorenzo de El Escorial /Espanha .
Participou durante 3 dias no European Symposium for Ambassadors for Peace nos dias 6 , 7 e 8 de Setembro de 2006 , em San Lorenzo de El Escorial / Espanha .
Foi Co-Organizador e Orador da Conferência Interreligiosa Internacional para a Paz em Lisboa no Espaço Municipal da Flamenga com a A.L.D.C.I. e a F.I.I .P.M. , que congregou A.L.D.C.I. , Budistas , Hare Krishna , Comunidade Hindú ,Igreja Católica Ortodoxa ,Igreja Cristã Copta do Egipto , Kimbanguistas , Tocoístas , Moonistas e Evangélicos .
Esteve presente no acto inaugural da Embaixada da Paz da F.I.I.P.M. em 3 de Abril de 2004 , tendo na ocasião discursado como Convidado Especial .
Participou , frequentou e concluiu com sucesso o Curso sobre os Princípios Divinos da F.F.P.M.U. de 7 a 14 de Junho de 2008 na Amadora .
Participou e apoiou o Projecto "Cidadania Activa" levado a cabo na E.B.2,3 do Bairro Padre Cruz de Carnide ,organizado pela 100% Atitude .
Em 26 de Julho de 2003 foi nomeado Embaixador da Paz da The Interreligious and International Federation for World Peace em Lisboa .
Fez o Curso de Especialização em" Violência Religiosa na Situação Internacional Contemporânea " da Universidade Autónoma de Lisboa , que decorreu de 10 a 26 de Maio de 2006 .
Participou na Cerimónia Internacional da Bênção da F.F.P.M.U. em Barcarena / Tercena em 25 de Julho de 2006 .Participou como Convidado Especial na cerimónia da comemoração do aniversário da Igreja Tocoísta em Lisboa .Foi Padrinho de Baptismo Católico de Sérgio Lacerda e de Diamantina Gonçalves.
Frequentou as Igrejas da Madorna / Parede (onde foi Acólito) , do Murtal (onde foi Acólito) , da Parede , de São Domingos de Rana , da Sé de Lisboa , de São Nicolau / Lisboa , de Nossa Senhora de Fátima em Lisboa e de Santa Maria de Belém / Mosteiro dos Jerónimos em Lisboa .

A denúncia em "Os Maias"de Eça de Queirós

2010-08-01T13:00:00.000-07:00

Na verdade , a denúncia é um dos principais motivos e fio condutor do grande Romance de Eça de Queirós , "Os Maias".
Uma denúncia clara , directa e satírica , por vezes quase cómica .
A época retratada nele , é de profunda influência cultural Francófona e Anglófona sobre as elites culturais portuguesas e em particular nas classes burguesas ou nobres e aristocratas lisboetas .
Havia uma clara imitação "superficial" do estilo de vida das classes e elites dirigentes de outros países Europeus , em especial da França e Grã-Bretanha .
Tratou-se de algo em certa medida negativo , porque as elites lisboetas se afastavam e distanciavam dos valores e da cultura genuína e tipicamente Portuguesa .
Onde ficavam os valores portugueses? Onde ficavam as tradições tipicamente portuguesas ?Onde ficava a cultura portuguesa ? Onde estava o orgulho de se ser português? O que era tipicamente português não prestava?Seria a melhor opção esta de valorizar tudo o que era estrangeiro? tudo o que vinha do estrangeiro?
Esta visão crítica e de denúncia de Eça de Queirós , teve razão de ser , até pela circunstância de o autor frequentar os meios e os locais das elites lisboetas.
Sendo ele , um frequentador desses meios e locais , testemunhou "in Loco" a descaracterização das elites lisboetas "lusas" em particular e da sociedade portuguesa em geral .
Este Romance foi um veículo de denúncia súbtil , das classes dominantes , pretensamente cultas e que eram apenas um reflexo da imitação superficial do estilo de vida das classes e elites dirigentes ou não de outros países Europeus atrás referidos .

A propósito do VII Encontro Internacional de Poetas da Universidade de Coimbra e os Afro-Americanos

2010-08-01T11:07:00.000-07:00

Esta reflexão é a propósito da minha honrosa presença no VII Encontro Internacional de Poetas da Universidade de Coimbra em que mais uma vez , me surgiu aos olhos e ouvidos a designação que se dá aos Americanos Negros ou Mestiços ( descendentes de Negros com Brancos e vice-versa ! ).
A tal designação é de Afro-Americanos ! Um conceito novo!
De facto , até soa bem !
Acrescentaria que aos Sul-Americanos Naturalizados e seus descendentes , chamam-lhes Hispânicos ! Mas estranhamente aos Europeus Naturalizados e seus descendentes , ninguém chama de Euro-Americanos !
São conhecidos por Americanos ou Norte-Americanos !Vejam só!
E onde está a verdade nisto ?
Da verdadeira História da América " real " e autóctone há registos de Apaches-Mimbrenos , Apaches-Bedonkhoes , Apaches-Chiricahuas , Sioux , Iroquês-Mohawks , Sauks ,Seminolas da Florida , Sahaptins , Kiowas , Sioux-Mandans , Mimbrenos , Sioux-Tetons , Sioux-Oglalas e Comanches!
Serão estes os Norte-Americanos Originários dignos dessa designação , tendo em conta o território , os Povos que o habitavam e a posterior invasão e domínio pelo homem branco .Mas ao invés passaram a chamá-los erradamente de Índios!Eles que nem são da Índia , nem Indianos!
Depois , veio a escravatura , o "desenvolvimento" branco , a guerra civil , a abolição da escravatura e as posteriores imigrações .
Depreendo então , que se trata aqui de um fenómeno de Etnocentrismo Americano branco ou de orgulho negro Americano ?
Em ambos , vejo e revejo alguma ignorância no tratamento desta questão , aparentemente menor . Concluo então que há racismo e discriminação na linguagem usada ?
Ou apostou-se antes na chamada discriminação positiva da linguagem ?
Talvez tudo isto tenha sucedido em resultado de complexos de superioridade e inferioridade de uns e outros ? E terão sido bem ou mal resolvidos?

A Poesia...

2010-07-26T16:26:00.000-07:00

"A Poesia não tem amos"!

Politicamente...

2010-07-26T16:19:00.000-07:00

"Por norma sou politicamente correcto.Por convicção e questão de consciência , sou um espírito livre!Portanto, politicamente incorrecto "!

Imigração

2010-07-26T16:15:00.000-07:00

"Imigro constantemente de mim para mim mesmo".

Estrangeiro

2010-07-26T16:12:00.000-07:00

"Sou efectivamente , um Estrangeiro de mim próprio"!

A Poesia

2010-07-26T16:03:00.000-07:00

"Deve ser sempre livre e descomprometida , para nascer livremente"!

Monólogo

2010-07-26T15:40:00.000-07:00

Ele disse:
-Eu gosto!
Ela disse:
-Eu quero!
Ele disse:
-Eu adoro!
Ela disse:
-Eu quero!
Ele disse:
-Eu amo!
Ela disse:
Eu quero!
Ele disse:
-Então vamos...!
Ela disse:
-Não quero!!!